文言文教学的“一体四面”与教学实践 ——读王荣生《文言文教学教什么》有感

文言文教学强调文本理解、文化传承、语言积累与思维训练四个方面，通过具体实践提升学生综合素养。下面网友分享多篇相关内容供您参考学习，希望有您喜欢的。

1/5文言文教学的“一体四面”与教学实践——读王荣生《文言文教学教什么》有感文言文教学的一体四面与教学实践--读王荣生《文言文教学教什么》有感作为一名长期耕耘在中学语文教育一线的教师，文言文教学始终是我专业发展道路上的一座高山--既仰慕其承载的中华文化精髓，又时常困惑于如何让学生真正领略文言文的魅力。王荣生教授的《文言文教学教》如一场及时雨，系统性地解构了文言文教学的核心理念与实践路径。通过反复研读，我对文言文教学有了更为深刻的认识，也逐渐在自己的教学实践中尝试运用这些理论。本文将围绕一体四面的理论框架、文言文阅读教学的要领、教学设计步骤以及文化渗透方法四个方面，结合自身教学实践，详细阐述我的阅读感悟与思考。一、一体四面：文言文教学的立体框架王荣生教授提出的文言文一体四面理论，如同一把打开文言文教学之门的金钥匙，让我豁然开朗。这一理论将文言文分解为文言、文章、文学、文化四个相互关联的维度，构建了一个立体化的教学框架。文言维度是基础，也是我过去教学中投入精力最多的部分。王教授指出，文言的特点主要体现在词汇和语法上，这让我反思自己以往过于侧重字词解释的偏颇。王教授强调，文言学习不是简单的字词积累，而是要通过语言形式把握作者的情志。这启示我在教学中应当将文言字词置于具体语境中，让学生体会其情感色彩与表达效果。文章维度关注文言文的功能性，这一视角让我重新审视文本的选择与解读。有些文章有明确的实用功能，如《陈情表》《出师表》等；有些文章有载道功能，如《劝学》《师说》等；有些文章有言志功能，如《陋室铭》《爱莲说》等。文学维度强调文言文的艺术表现形式，这对我的审美教学启发尤深。王教授提出的章法考究处、炼字炼句处成为我指导学生品鉴文言的重要切入点。文学性的细读，使学生感受到文言文言有尽而意无穷的艺术境界。文化维度是指文言文的表现形式。主要体现在语言的锤炼和文章的考究两个方面。文言文是文章与文学的统一。文言文教学的最终落点，也是我过去相对薄弱的环节。王教授指出，文言文体现传统思维方式、记载历史文化、传达贤士思想。这种文化层面的探讨，使文言文教学超越了语言训练，成为文化传承与反思的过程。一体四面理论让我明白，文言文教学不能偏执一端，而应在四个维度的动态平衡中寻求最佳切入点。这一框架不仅丰富了教学内容，更提升了教学格局。二、文言文阅读教学的要领：从怎么教到教什么王荣生教授关于文言文阅读教学要领的阐述，解决了我长期以来的教学困惑--如何在有限的课时内实现文言文教学效益的最大化。他提出的放过、突出、深入、分离四原则，为3/5字词教学提供了清晰的操作指南。放过原则颠覆了我字字落实的传统做法。王教授指出，古今一致的词句（如孔子曰）和生僻但注释清楚的词句（如形貌昳丽的昳）可以放过。在教授《桃花源记》时，我不再逐个讲解黄发垂髫中髫的详细字源，而是让学生借助注释理解即可，节省出更多时间用于文本深层解读。这一原则使我认识到，教学内容的取舍本身就是一种专业判断。突出原则强调对同中有异常用字的重点讲解。如《活板》中为就若等字词，古今意义差异显著，我通过对比现代汉语中的用法，帮助学生建立文言词汇系统。深入原则指导我对关键语句进行深度挖掘。王教授以发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠为例，说明如何通过想象动作神态理解文本。在教授《陋室铭》时，我引导学生品味斯是陋室，惟吾德馨中陋与馨形成的对比，深入分析使学生感受到文言文的细腻表现力。分离原则解决了应试与素养培养的矛盾。王教授建议将高频考点词句放在课前或课后强化记忆。我在《马说》教学中，将也不等虚词用法整理成表格作为课后作业，课堂时间则用于探讨不平则鸣，实现了应试需求与人文教育的平衡。王教授对翻译方法的见解也令我深思。他反对逐句翻译，强调翻译只是手段而非目的。在《岳阳楼记》教学中，我只对不以物喜，不以己悲等哲理句进行精确翻译，而对衔远山，吞长江等描写性语句则通过朗读和想象直接感悟，保留了文本的诗意与气势。诵读教学的建议同样发人深省。王教授区分了诵读与背诵，强调玩味的过程。我在《陋室铭》教学中设计了三步诵读法：一读把握节奏，二读体会情感，三读领悟哲理，学生通过声音的抑扬顿挫感受到苏轼豁达的人生态度。这种诵读不是机械重复，而是螺旋上升的理解过程。三、教学实践中的困境与突破在实际教学中应用王荣生教授的理论时，我也遭遇了一些典型问题，这些问题恰恰反映了文言文教学改革的深水区。（一）课时分配的现实矛盾统编版教材中文言文篇幅普遍较长，如九年级《送东阳马生序》全文600余字，按照传统逐句串讲模式至少需要3课时。而王荣生教授主张的文化渗透需要更多师生对话时间。我的解决策略是：前置学习：利用早读完成基础诵读（落实教材预习提示要求）；重点突破：仅对同舍生皆被绮绣等关键句进行语法分析；课后延伸：将持汤沃灌等生活词汇比较布置为家庭作业。（二）学生认知的梯度差异七年级学生在学习《论语》时普遍存在历史隔膜。我借鉴王教授的因学定教原则，采取如下措施：时空桥梁：使用教材中的孔子周游列国图建立直观认知；现代转化：将三省吾身与班级日志制度相联系；5/5分层任务：基础组完成教材注释填空，提高组进行最受益的一则演讲。（三）考试评价的导向调整如何平衡文化熏陶与应试需求？我在八年级尝试了以下改革：创新题型：命制如果发朋友圈，《记承天寺夜游》配什么图等情境题；过程评价：将教材思考探究题转化为课堂表现观测点；命题溯源：统计近三年中考题与教材积累拓展的关联度。王荣生教授的《文言文怎么教》犹如一盏明灯，照亮了统编版教材背景下文言文教学改革的路径。作为教师，我们既要扎根教材，又要超越教材；既要尊重传统，又要面向未来--这正是王荣生教授给予我们的最宝贵启示。文言文教学改革任重道远，但只要我们坚持正确的方向，不断探索实践，就一定能够开创文言文教学的新局面，在守正创新中探寻母语教育的真谛。